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Le grand tournant conservateur des ann\u00e9es 1980 a fait \u00e9merger deux syst\u00e8mes id\u00e9ologiques qui ont prosp\u00e9r\u00e9 sur l’\u00e9puisement de la modernit\u00e9 et qu’on peut qualifier de fondamentalismes. D’un c\u00f4t\u00e9, les ap\u00f4tres du march\u00e9 globalis\u00e9 veulent inclure dans sa sph\u00e8re toutes les activit\u00e9s humaines. De l’autre, de nouvelles h\u00e9g\u00e9monies religieuses et identitaires tentent de reconqu\u00e9rir des soci\u00e9t\u00e9s que les \u00e9volutions mondiales plongent dans l’anomie.
\nEntre les deux versions, plus compl\u00e9mentaires que concurrentes, de la r\u00e9action postmoderne, y a-t-il place pour un nouvel universalisme capable de conjurer cette double impasse ? Sophie Bessis propose dans ce livre quelques r\u00e9ponses \u00e0 cette question. Pour ce faire, elle explore l’histoire heurt\u00e9e de la modernit\u00e9 dans le monde arabe. Refusant de r\u00e9duire celui-ci \u00e0 sa sp\u00e9cificit\u00e9 suppos\u00e9e, elle s’interroge sur le sens qu’on peut donner \u00e0 ses convulsions et sur la part d’universel que portent ses aspirations.
\nElle questionne, en regard, l’essor des pens\u00e9es diff\u00e9rentialistes en Occident, y voyant l’abandon par ce dernier d’universaux dont il a longtemps fait sa propri\u00e9t\u00e9. Sous quelles formes le Sud peut-il reprendre \u00e0 son compte un projet de modernit\u00e9, au-del\u00e0 de ses contradictions et des r\u00e9gressions qu’il conna\u00eet ?<\/p>\n
La double impasse. L’universel \u00e0 l’\u00e9preuve des fondamentalismes religeux et marchand<\/em><\/span> Le grand tournant conservateur des ann\u00e9es 1980 a fait \u00e9merger deux syst\u00e8mes id\u00e9ologiques qui ont prosp\u00e9r\u00e9 sur l’\u00e9puisement de la modernit\u00e9 et qu’on peut qualifier de fondamentalismes. D’un c\u00f4t\u00e9, les ap\u00f4tres du march\u00e9 globalis\u00e9 veulent inclure dans sa sph\u00e8re toutes les activit\u00e9s humaines. De l’autre, de nouvelles h\u00e9g\u00e9monies religieuses et identitaires tentent de reconqu\u00e9rir des… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28,55,17],"tags":[],"class_list":["post-208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-essai","category-sur-nos-tables"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.alterlivres.com\/librairie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.alterlivres.com\/librairie\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.alterlivres.com\/librairie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.alterlivres.com\/librairie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.alterlivres.com\/librairie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=208"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.alterlivres.com\/librairie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":209,"href":"https:\/\/www.alterlivres.com\/librairie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/208\/revisions\/209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.alterlivres.com\/librairie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.alterlivres.com\/librairie\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.alterlivres.com\/librairie\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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